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宇宙是什么？它有开始和终结吗？它是有限的还是无限的？这个由古代希腊哲学家提出的原始问题，两千多年来，多少哲学家、科学家都在寻求解答；前人提出的解答和假设不断被后人所纠正、推翻和发展；其间产生的众多世界级的著名学者，提出永远会被人们记住的著名理论，像相对论、测不准原理这样的理论被普遍应用，推动了整个科学的发展。人类对宇宙的知识就是这样丰富和发展起来的，以后它还将不断地丰富发展下去。霍金在书中以深入浅出的手法、明白易懂的文字将这段人类认识的历史展示给我们，也提到李政道、杨振宁和吴健雄这三位中国科学家的贡献。,不仅是类型选择，还要明确自己的程度。有人说学科发展由繁到简，现在又到了需要博学的时代，这话不对。博学不是漫无边际，而是在全面彻底掌握本专业的基础上根据需要了解其他学科。现在有人责怪“博士不博”，这是人们对博士培养目标的误解。其实“博士”只是用中国历史上已有的名词来翻译“PHD”，并不意味博士真的要“博”。博士应该专，去看看博士论文做的题目就知道，全世界的博士做的都是很细的题目。

根据儒家的论述，结合个人生活体验和社会现实，可将君子道德人格概括为“六有”，即有仁义、有涵养、有操守、有容量、有坦诚、有担当。,儒家以“道”为最高理想价值。儒家之道属“人道”范畴，其实质即是“仁道”，亦即人之为人的内在本质。儒家的仁道体现在政治上就是“仁政”，即试图建立以仁道为根本的政治形态，张扬道统以与君主专制及官本位相抗衡，但其在两千多年的政治实践中存在很大的缺陷。今天，仁道观念可以成为人权理论的价值基础，以弥补西方人权理论过分强调工具理性而忽视价值理性的弊端。

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